Anarďż˝izmin ďż˝ďż˝zďż˝mďż˝ ďż˝slam Ahlakďż˝dďż˝r

Tďż˝m insanlďż˝k, dďż˝nya ďż˝zerinde yaďż˝anan anarďż˝izmden, ďż˝iddeti gďż˝n geďż˝tikďż˝e artan kanlďż˝ terďż˝r eylemlerinden kurtulmanďż˝n ďż˝zlemi iďż˝erisindedir. Bugďż˝n dďż˝nyanďż˝n her yerinde vicdan sahibi insanlarďż˝n lanetlediďż˝i bu bela, Allah'ďż˝n izniyle ďż˝slam Dininin getirdiďż˝i gďż˝zel ahlakďż˝n, barďż˝ďż˝ďż˝n, uzlaďż˝manďż˝n, sevgi ve ďż˝efkatin yerleďż˝mesiyle tarihin derinliklerine gďż˝mďż˝lecektir.

Dďż˝nyanďż˝n pek ďż˝ok yerinde, anarďż˝ik terďż˝r eylemlerine karďż˝ďż˝ alďż˝nan adli tedbirler etkili olmamakta, gďż˝ďż˝lďż˝ devletler dahi bu belayďż˝ etkisiz hale getirememektedirler.

Din ahlakďż˝ndan tamamen uzak yetiďż˝tirilmiďż˝, kendisini ve diďż˝er insanlarďż˝ biraz geliďż˝miďż˝ hayvan tďż˝rleri gibi gďż˝ren, aďż˝ďż˝rďż˝ sorumsuz, baďż˝ďż˝boďż˝ ve saldďż˝rgan insanlarďż˝ dizginlemek, onlara hakim olmak, onlarďż˝ zaptetmek imkansďż˝zdďż˝r. Bugďż˝n birďż˝ok ďż˝lkede hala devam eden bu saldďż˝rganlďż˝ďż˝ďż˝ ve zulmďż˝ engellemenin tek yolu insanlara ďż˝slam Dininin getirdiďż˝i gďż˝zel ahlakďż˝n aďż˝ďż˝lanmasďż˝dďż˝r.

Terďż˝r destekli anarďż˝izm

Anarďż˝izm, terďż˝rizmle desteklendiďż˝i zaman, barďż˝ďż˝ďż˝n, dostluďż˝un, kardeďż˝liďż˝in, uzlaďż˝manďż˝n ve hoďż˝gďż˝rďż˝nďż˝n karďż˝ďż˝sďż˝nda olan karanlďż˝k fikir ve ideolojilerin bir uygulamasďż˝ olarak karďż˝ďż˝mďż˝za ďż˝ďż˝kmaktadďż˝r. ďż˝slam Dininin ďż˝zďż˝nďż˝ ise bu gibi gďż˝zel ahlak ďż˝zellikleri oluďż˝turur. Dolayďż˝sďż˝yla anarďż˝izm, tďż˝pkďż˝ terďż˝r gibi ďż˝slam diniyle tam anlamďż˝yla ďż˝eliďż˝ir.

1) Anarďż˝izm, tďż˝pkďż˝ komďż˝nizm, faďż˝izm, ďż˝rkďż˝ďż˝lďż˝k gibi bozgunculuďż˝u ďż˝ngďż˝rďż˝r ve ďż˝iddet yolu ile mevcut dďż˝zeni yďż˝karak, yerine kendi ideolojisi doďż˝rultusunda yeni bir yďż˝netim tesis etmeyi amaďż˝lar. Anarďż˝ist militanlar ďż˝iddeti, kaba kuvveti, savaďż˝ ve ďż˝atďż˝ďż˝mayďż˝ adeta kutsal kavramlar gibi gďż˝rďż˝rler. (Harun Yahya, ďż˝slam Terďż˝rďż˝ Lanetler)

Kuran ahlakďż˝nda ise Mďż˝slďż˝man kendisine kďż˝tďż˝lďż˝k yapďż˝ldďż˝ďż˝ďż˝nda dahi iyilikle karďż˝ďż˝lďż˝k vermekle yďż˝kďż˝mlďż˝dďż˝r. Bu konudaki ayetlerden birinde Allah ďż˝ďż˝yle buyurur: "ďż˝yilikle kďż˝tďż˝lďż˝k eďż˝it olmaz. Sen, en gďż˝zel olan bir tarzda (kďż˝tďż˝lďż˝ďż˝ďż˝) uzaklaďż˝tďż˝r; o zaman, (gďż˝rďż˝rsďż˝n ki) seninle onun arasďż˝nda dďż˝ďż˝manlďż˝k bulunan kimse, sanki sďż˝cak bir dost(un) oluvermiďż˝tir." (Fussilet Suresi, 34)

Ayetteki gibi hareket eden bir insanďż˝n anarďż˝izmin mantďż˝k ve yďż˝ntemlerine sempati duymasďż˝, bu kanlďż˝ ideolojiye en ufak bir eďż˝ilim gďż˝stermesi elbette ki sďż˝z konusu olamaz.

2) Anarďż˝izmin bir diďż˝er ďż˝zelliďż˝i, kendisine belirlediďż˝i sďż˝zde "kutsal" hedef uďż˝runa binlerce masum insanďż˝ gďż˝z kďż˝rpmadan feda edebilmesi ve bunu bir erdem gibi gďż˝rmesidir. "Hedefler araďż˝larďż˝ meďż˝rulaďż˝tďż˝rďż˝r" mantďż˝ďż˝ďż˝yla dďż˝ďż˝ďż˝nen anarďż˝istler her tďż˝rlďż˝ terďż˝r eylemini rahatlďż˝kla gerďż˝ekleďż˝tirebilirler.

Oysa Allah Kuran'da insanlara haksďż˝z yere saldďż˝rmanďż˝n, masum insanlarďż˝ ďż˝ldďż˝rmenin ďż˝ok bďż˝yďż˝k bir suďż˝ olduďż˝unu bildirmektedir. Allah bir ayetinde ďż˝ďż˝yle buyurur: “... Kim bir nefsi, bir baďż˝ka nefse ya da yeryďż˝zďż˝ndeki bir fesada karďż˝ďż˝lďż˝k olmaksďż˝zďż˝n (haksďż˝z yere) ďż˝ldďż˝rďż˝rse, sanki bďż˝tďż˝n insanlarďż˝ ďż˝ldďż˝rmďż˝ďż˝ gibi olur. Kim de onu (ďż˝ldďż˝rďż˝lmesine engel olarak) diriltirse, bďż˝tďż˝n insanlarďż˝ diriltmiďż˝ gibi olur...” (Maide Suresi, 32)

Tek bir insanďż˝n dahi suďż˝suz yere ďż˝ldďż˝rďż˝lmesi tďż˝m insanlarďż˝n ďż˝ldďż˝rďż˝lmesi gibiyken, iďż˝lenen cinayetlerin, yapďż˝lan katliamlarďż˝n ve gďż˝ndemdeki tabiriyle “intihar saldďż˝rďż˝larďż˝”nďż˝n ne kadar bďż˝yďż˝k bir suďż˝ olduďż˝u aďż˝ďż˝ktďż˝r.

3) Anarďż˝izm, ahlaki veya insani deďż˝erlerini kaybetmiďż˝, zalim ve acďż˝masďż˝z bir toplum ďż˝ngďż˝rďż˝r. Anarďż˝izmin baskďż˝ unsuru olarak kullandďż˝ďż˝ďż˝ gruplar en basit bir olayda dahi gďż˝zďż˝ dďż˝nmďż˝ďż˝ bir ďż˝fkeye kapďż˝lďż˝r ve bunun ardďż˝ndan hemen kavga ve ďż˝atďż˝ďż˝ma baďż˝latďż˝rlar.

Elbette bu duygusal ďż˝iddet, Kuran'ďż˝n emirlerine tamamen aykďż˝rďż˝dďż˝r. Allah Kuran'da Mďż˝slďż˝manlarďż˝ ďż˝fkelendikleri zaman bunu yenen, akďż˝lcďż˝, itidalli ve ďż˝lďż˝mlďż˝ insanlar olarak tarif etmektedir. Allah bir ayette ďż˝ďż˝yle buyurmaktadďż˝r: “Onlar, ...ďż˝fkelerini yenenler ve insanlar (daki haklarďż˝n)dan baďż˝ďż˝ďż˝lama ile (vaz)geďż˝enlerdir. Allah, iyilik yapanlarďż˝ sever.” (Al-i ďż˝mran Suresi, 134)

4) Anarďż˝izmi yďż˝nlendiren bir diďż˝er ďż˝zellik de kitle ruhu, yani bozguncu taraftarlarďż˝n giderek ďż˝oďż˝almasďż˝dďż˝r. Bir yabancďż˝ya sebepsiz yere saldďż˝rabilir, bir iďż˝ yerini yaďż˝malayabilir, topluca insanlarďż˝ katledebilir, hatta kendisini bile ďż˝lďż˝me atmaktan ďż˝ekinmeyebilir... Terďż˝r eylemlerine katďż˝lanlarďż˝n ďż˝oďż˝u, irade ve vicdanlarďż˝ zayďż˝f olduďż˝u iďż˝in, kitle psikolojisi iďż˝inde ďż˝ďż˝zďż˝lmďż˝ďż˝, "sďż˝rďż˝" haline gelmiďż˝lerdir.

Mďż˝minler ise ďż˝oďż˝unluďż˝a uymak yerine, daima akďż˝l ve vicdanlarďż˝ ile hareket ederler. Bu da Kuran ahlakďż˝na uymakla mďż˝mkďż˝n olur.

5) Allah Kuran’da barďż˝ďż˝ďż˝ ve uzlaďż˝mayďż˝ tavsiye eder. Dikkat edilirse bu ďż˝zellikler anarďż˝izmin ana vasfďż˝ olan bozguncu karakterle taban tabana zďż˝ttďż˝r. Allah iyilikte bulunmayďż˝ ve insanlarďż˝n arasďż˝nďż˝ dďż˝zeltmeyi emreder. Anarďż˝i, terďż˝r, ďż˝iddet anlamlarďż˝nďż˝ da kapsayan her tďż˝rlďż˝ bozgunculuk hareketini yasaklar ve bu tďż˝r bir eylem iďż˝inde olanlarďż˝ lanetlediďż˝ini bildirir. (Rad Suresi,25)

Sonuďż˝

Anarďż˝i ve terďż˝r, tabiatďż˝ itibarďż˝yla, din ahlakďż˝nďż˝n getirdiďż˝i sevgi, ďż˝efkat, merhamet, tevazu, yardďż˝mlaďż˝ma, kanaatkarlďż˝k gibi ahlaki erdemlere tamamen zďż˝t bir yapďż˝ meydana getirmektedir. ďż˝lahi dinler tarafďż˝ndan lanetlenmiďż˝ olan "zalimlik" kavramďż˝, anarďż˝izmin mayasďż˝nda vardďż˝r ve bu zalimlik terďż˝r gruplarďż˝ tarafďż˝ndan sistemli olarak ďż˝vďż˝lmekte, meďż˝ru gďż˝sterilmekte ve ďż˝zendirilmektedir.

Bugďż˝n dďż˝nyanďż˝n her yerinde vicdan sahibi insanlarďż˝n lanetlediďż˝i bu anarďż˝izm belasďż˝, Allah'ďż˝n izniyle ďż˝slam Dininin getirdiďż˝i gďż˝zel ahlakďż˝n, barďż˝ďż˝ďż˝n, uzlaďż˝manďż˝n, sevgi ve ďż˝efkatin yerleďż˝mesiyle tarihin derinliklerine gďż˝mďż˝lecektir.

ďż˝zgďż˝rlďż˝k, hemen hemen her toplum ve ideolojiden kiďż˝inin hemfikir olduďż˝u ve savunduďż˝u bir kavramdďż˝r. ďż˝nsanlďż˝k tarihindeki ďż˝atďż˝ďż˝malarďż˝n, savaďż˝larďż˝n ďż˝oďż˝undaki amaďż˝, ďż˝zgďż˝rlďż˝ďż˝ďż˝ kazanmak olmuďż˝tur.
Batďż˝ dďż˝ďż˝ďż˝ncesinin ďż˝zgďż˝rlďż˝ďż˝e verdiďż˝i anlamďż˝ ďż˝ďż˝yle ďż˝zetleyebiliriz: ďż˝zgďż˝rlďż˝k, insana, diďż˝er insanlar (toplum) ya da devlet -veya baďż˝ka herhangi bir kurum- tarafďż˝ndan hiďż˝bir kďż˝sďż˝tlama ve baskďż˝ yapďż˝lmamasďż˝dďż˝r.Bugďż˝n Batďż˝ toplumlarďż˝nďż˝n iďż˝inde bulunduklarďż˝ toplumsal yapďż˝, modern Batďż˝ felsefesi tarafďż˝ndan tarifi yapďż˝lan "ďż˝zgďż˝rlďż˝k" kavramďż˝nďż˝n, insanďż˝n kurtuluďż˝unu saďż˝lamadďż˝ďż˝ďż˝nďż˝ gďż˝stermektedir.

Okullarda, bilimsel kaynaklarda ve bir kďż˝sďż˝m medyada, teori ispatlanmďż˝ďż˝ bir gerďż˝ek gibi sunulmakta, pek ďż˝ok insan da bu nedenle evrimi hiďż˝ sorgulamadan kabul etmektedir. Oysa her geďż˝en gďż˝n geliďż˝en, paleoantropoloji, antropoloji ve mikrobiyoloji gibi bilim dallarďż˝, sďż˝zďż˝nďż˝ ettiďż˝imiz yaygďż˝n inanďż˝ďż˝ďż˝n aksine, evrim teorisini sďż˝rekli yalanlamaktadďż˝rlar. Evrimi ispatlamak iďż˝in 150 yďż˝ldďż˝r aralďż˝ksďż˝z sďż˝rdďż˝rďż˝len ďż˝alďż˝ďż˝malar, teoriyi ďż˝ďż˝rďż˝tmekten baďż˝ka bir sonuca varamamďż˝ďż˝lardďż˝r.
Bu gerďż˝eďż˝e raďż˝men, evrim teorisinin bu denli yaygďż˝n bir biďż˝imde savunulmasďż˝ ve insanlara empoze edilmesinin tek nedeni ise, teorinin ideolojik yďż˝nďż˝dďż˝r.